Marina Laham · Psicóloga · Investigadora

Centro de Estudio y Espiritualidad JudíaMarina Laham

Psicología Positiva, pensamiento judío contemporáneo y espiritualidad femenina en diálogo. Un espacio de estudio, práctica y comunidad para mujeres que buscan profundidad espiritual con fundamento intelectual.

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Fundadora

Marina Laham

Psicóloga · Psicoterapeuta · Investigadora · Especialista en Psicología Positiva

Marina Laham
A partir del diálogo entre la Psicología Positiva y la tradición judía, desarrollé el Método Nefeshel®: una metodología experiencial de acercamiento a los textos judíos y a la tradición, orientada a la reflexión, el estudio y la vida espiritual. Este trabajo surge de una pregunta que ha guiado mi recorrido: ¿qué elementos comparten las prácticas espirituales del judaísmo con aquello que la investigación en Psicología Positiva identifica como fuentes de bienestar, resiliencia y sentido?

Soy Licenciada en Psicología (UdeMM), Especialista en Terapia Cognitiva y Doctoranda en Psicología con orientación en Psicología Positiva (Universidad de Palermo). Me formé durante más de veinte años en instituciones académicas de referencia internacional: el Albert Ellis Institute de Nueva York, donde obtuve certificación como Supervisora y Trainer en Terapia Racional Emotiva Conductual, el Beck Institute de Filadelfia y el Ackerman Institute for the Family de Nueva York, entre otras.

Soy Fundadora y Directora del Centro CPPA de Psicología Positiva Aplicada de Argentina, fundadora de REDEPP, Red Iberoamericana de Educación Positiva y Psicología Positiva, y miembro fundador de RELAPPA. Actualmente dicto programas de certificación en Psicología Positiva aplicada en el Centro CPPA. Soy autora de artículos científicos y capítulos de libros, docente de posgrado y conferencista internacional. He formado a más de 3000 profesionales en Psicología Positiva en toda Iberoamérica.

Desde el año 2001, la tradición judía ocupa un lugar central en mi vida espiritual, comunitaria y de estudio, de manera deliberada y consciente. Desde entonces la tradición judía no ha sido para mí un marco teórico sino una práctica viva: de estudio, de comunidad y de búsqueda continua. Estudié Cabalá con la rabina Dalia Siman, Historia y Cultura del Pueblo Judío en la Universidad de Bar Ilan, y hebreo en distintas etapas de mi recorrido. Formé parte de comunidades judías en España, Bnei Sefarad y Shir Jadash, y en Argentina, donde participo actualmente en Mishkan y en Chalom.

A partir del diálogo entre la Psicología Positiva y la tradición judía, desarrollé el Método Nefeshel®: una metodología experiencial de acercamiento a los textos judíos y a la tradición, orientada a la reflexión, el estudio y la vida espiritual. Este trabajo surge de una pregunta que ha guiado mi recorrido: ¿qué elementos comparten las prácticas espirituales del judaísmo con aquello que la investigación en Psicología Positiva identifica como fuentes de bienestar, resiliencia y sentido?

Fui admitida en el Instituto Rabínico Reformista, donde inicié mi formación en liderazgo espiritual y pensamiento judío contemporáneo. Debí interrumpir mis estudios al mudarme a España, donde las exigencias del trabajo y el proceso de adaptación me impidieron continuar. Aunque mi recorrido profesional tomó luego otros caminos, esa vocación continúa dando forma a mi trabajo y a la creación de espacios de estudio, comunidad y práctica espiritual femenina.

El trabajo de Martin Seligman, fundador de la Psicología Positiva, es la base académica desde la cual exploro la intersección entre prácticas espirituales judías y bienestar basado en evidencia. Los pensadores que más han influido en mi manera de pensar esa integración son Harold Kushner, Abraham Joshua Heschel, Gershom Scholem y Martin Buber.

Escribinos

La Escuela

Un Beit Midrash del Alma

El Beit Midrash es la casa de estudio de la tradición judía, un espacio donde el texto, la experiencia y la vida se encuentran. Nefeshel traslada esa idea al camino interior femenino: un lugar donde mujeres se reúnen para estudiar, reflexionar y crecer juntas desde la tradición judía.

El Método Nefeshel® es una metodología experiencial de acercamiento a los textos judíos y a la tradición, creada por Marina Laham. Integra pensamiento judío contemporáneo, textos de la tradición y Psicología Positiva basada en evidencia como lenguaje de exploración del sentido, la identidad y la vida interior.

Estudio de la Tradición

Torah, Tania, Midrash y pensamiento judío contemporáneo, Kushner, Heschel, Scholem, Buber.

Cabalá Apreciativa®

Marco de integración entre Psicología Positiva basada en evidencia y espiritualidad judía.

Encuentro y Comunidad

Spiritual Connection TEA® y círculos de lectura como espacios de comunidad femenina judía.

Acompañamiento

Acompañamiento individual para mujeres en momentos de búsqueda y transición.

Marco Teórico

Psicología Positiva y Tradición Judía

La Psicología Positiva surge en 1998 cuando Martin Seligman propone reorientar la disciplina hacia el estudio científico de lo que hace que la vida valga la pena. Desde entonces el campo evolucionó en tres momentos que definen el horizonte actual.

Primera Ola · 1998-2010
La ciencia de la felicidad

Seligman, Csikszentmihalyi y Peterson desarrollaron las bases científicas del campo: 24 fortalezas de carácter, el modelo PERMA y las intervenciones para el bienestar. El foco central: emociones positivas, fortalezas individuales y bienestar subjetivo.

Segunda Ola · 2010-presente
Enfoque dialéctico positivo-negativo

Tim Lomas, Itai Ivtzan y Paul Wong incorporaron una mirada dialéctica: lo positivo y lo negativo son dimensiones interdependientes. El sufrimiento, el duelo y la adversidad tienen potencial transformador. El símbolo del yin-yang expresa esta relación.

Tercera Ola · 2020-presente
Complejidad sistémica y sentido

Tim Lomas amplía el campo hacia lo sistémico e interdisciplinario. El bienestar es relacional, cultural, ecológico y espiritual. La espiritualidad, la justicia social y el sentido de pertenencia comunitaria entran al centro de la investigación.

Judaísmo y Psicología Positiva
Cuatro puntos de encuentro

Bienestar Integral

El modelo PERMA define el bienestar como fenómeno multidimensional. La tradición judía ofrece una visión igualmente integral del ser humano que integra cuerpo, alma, ética, comunidad y trascendencia, anticipando en siglos principios que la investigación contemporánea está sistematizando.

Comportamiento Ético y Fortalezas

La tradición del Musar judío comparte fundamentos notables con la psicología de las fortalezas de carácter de Peterson y Seligman. Ambas identifican virtudes como humildad, valentía, gratitud y perseverancia como caminos hacia una vida plena, y proponen prácticas concretas para cultivarlas.

Vida con Significado

El componente central del modelo PERMA es el sentido de vida. La tradición judía construye sentido a través del estudio, la práctica, el ciclo del calendario sagrado, la memoria colectiva y la responsabilidad ética hacia la comunidad, coincidiendo directamente con lo que la investigación identifica como fuentes sostenibles de propósito.

Resiliencia Histórica y Cultural

La historia del pueblo judío es una de las narrativas de resiliencia más documentadas. La tradición desarrolló a lo largo de siglos recursos culturales, rituales y comunitarios que sostuvieron la continuidad y el sentido en condiciones de extrema adversidad — lo que la Psicología Positiva contemporánea reconoce como factores sistémicos y culturales de bienestar.

Es en la tercera ola de la Psicología Positiva donde mi trabajo encuentra su lugar más natural: en el diálogo entre la investigación sobre bienestar, sentido y espiritualidad, y la sabiduría viva de la tradición judía.

Referencias: Seligman, M. (2011). Flourish. · Lomas, T. & Ivtzan, I. (2015). Second wave positive psychology. · Lomas, T. (2020). Third wave positive psychology. · Wong, P.T.P. (2011). Positive Psychology 2.0.

Fuentes e Influencias

El marco intelectual

Harold Kushner

"La emuná no es la ausencia de preguntas. Es la decisión de seguir construyendo vida aun con preguntas. La fe no elimina la oscuridad, te permite atravesarla sin sentirte abandonada."

Gershom Scholem

"La historia de la mística judía es la historia de una búsqueda: la de un pueblo que, a través del estudio y la tradición, intentó mantener viva su relación con lo divino."

Abraham Joshua Heschel

"Durante seis días vivimos en el espacio. En Shabat habitamos el tiempo. El Shabat es una catedral en el tiempo: el arte de encontrar eternidad en lo cotidiano."

Martin Buber

La relación Yo-Tú como fundamento de todo encuentro genuino, entre personas y entre el alma y lo divino. La espiritualidad no como experiencia privada sino como relación viva.

Textos de la Tradición

Torah · Midrash · Tehilim

Círculos de Lectura

Estudio del Pensamiento Judío Contemporáneo

Espacios de lectura grupal, reflexión y diálogo basados en los grandes pensadores del judaísmo contemporáneo.

Círculo Harold Kushner
La emuná como confianza profunda en medio de la vulnerabilidad

Lectura y reflexión sobre "El Señor es mi Pastor" y otros textos de Kushner. La fe no como certeza sino como decisión de seguir caminando. Texto, música judía y comunidad.

→ Consultá disponibilidad
Círculo Abraham Joshua Heschel
El Shabat como catedral en el tiempo

Lectura de "El Shabat" y textos centrales de Heschel. El judaísmo no como sistema de obligaciones sino como forma de habitar el tiempo con asombro y santidad. Texto, silencio y música.

→ Consultá disponibilidad
Círculo Gershom Scholem
La mística judía como búsqueda del fuego interior de la tradición

Introducción a "Las grandes tendencias de la mística judía". La mística judía como una dimensión interna del pensamiento judío y su historia espiritual.

→ Consultá disponibilidad
Círculo de las Matriarcas
Sarah, Rivka, Rajel y Leah como modelos de vida judía

Lectura de Torah y Midrash sobre las Matriarcas. Sus virtudes, sus historias y su vigencia como modelos de fortaleza, intuición, fidelidad y transformación interior.

→ Consultá disponibilidad

Espacios de Encuentro

Spiritual Connection TEA®

Encuentros presenciales de mujeres enraizados en la tradición judía. No son talleres ni cursos. Son espacios de estudio, escucha, música judía y reflexión compartida. Mujeres que se reúnen, leen juntas, se escuchan y construyen comunidad desde la tradición.

Cada encuentro parte de un texto, Kushner, Heschel, un pasaje del Midrash, una plegaria, el significado de un jag, y lo convierte en conversación viva. La música judía acompaña: Adon Olam, canciones de Shabat y de las fiestas.

El Círculo de Rosh Jodesh es un encuentro mensual de estudio y comunidad femenina basado en el ciclo del calendario judío. Un espacio de reflexión, texto y comunidad que acompaña los ritmos del alma.

"La emuná no es la ausencia de preguntas. Es la decisión de seguir construyendo vida aun con preguntas.", Harold Kushner

Más de 100 mujeres participaron en encuentros realizados en Buenos Aires.

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Acompañamiento Individual

Acompañamiento Personal

Un espacio de acompañamiento individual con Marina para mujeres en momentos de búsqueda, transición o necesidad de reorientar su vida personal y espiritual. Desde su formación como psicóloga y su trayectoria académica en Psicología Positiva, así como su estudio sostenido de la tradición judía, Marina ofrece un espacio de reflexión que integra la dimensión psicológica con la dimensión espiritual y ética. Este espacio no constituye psicoterapia ni reemplaza tratamiento psicológico o psiquiátrico.

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Aviso ético: Este acompañamiento no sustituye procesos clínicos ni intervenciones médicas o psiquiátricas. Está orientado a la reflexión personal y al desarrollo de sentido desde una perspectiva psicológica y espiritual.

Contacto

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